多元民俗文化圈的理论创建,中国文学史需要重
分类:民间故事

[内容提要] 作为一种文化的存在方式,民俗的区域性特点已经越来越多地为学术界所关注。文化学中的文化圈和文化区理论,为民俗区域存在和传承提供了最直接的借鉴和区域民俗理论延伸的支撑;而上述理论与具体个案的研究,为民俗的存在和传承提出了一种新的认知形态,为民俗学理论的研究提供了一个新的视角和生长点。

  目前,学界利用文化圈、祭祀圈、信仰圈等概念及理论方法研究中国文化实际的较多,但对民俗文化圈事象的研究寥寥无几。青海省社会科学院院长赵宗福教授主持的国家社科基金项目青海多元民俗文化圈研究,对多民族区域中多元民俗文化圈的研究具有开拓意义。2012年11月,该项目以优秀等级结项,鉴定专家对其研究成果的原创性、科学性以及学术规范等给予了很高的评价,也引起了记者的兴趣。为此,记者近日对赵宗福教授进行了专访。

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[关键词] 文化圈;文化区;区域民俗;存在;传承

  记者:这项课题研究是如何进行的?有何创新之处?

中华文化板块结构示意图 (梁庭望 供图)

本文刊于《吕梁高等专科学校学报》2007年第3期

  赵宗福:在理论构架上,我们并未机械地照搬德奥学派的文化圈理论和台湾学者的信仰圈理论,而是首先厘清了文化圈、祭祀圈、信仰圈与民俗文化圈的层次关系,以动态的发展眼光和本土化的理念观照并使用理论,使之与民俗文化学理论相结合,较多采用其时间传承与空间传播的相关理论,对青海多元民俗文化圈进行针对性研究。

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  在研究方法上,我们坚持理论推演与实证调查相结合,并注重团队合作。课题组在系统查阅有关青海民俗文化文献资料的同时,先后两次组织课题组成员选择有代表性的城镇和村落、部落进行田野调查,掌握了翔实的第一手活态资料,并在对撰写提纲和理论依据进行深入讨论的基础上,完成初稿和此后的研究。

梁庭望在讲解广西民歌的历史。 (梁庭望 供图)

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  这项课题研究的创新表现在诸多方面:课题将青海民俗文化分为三个民俗文化圈,总结出其多元共存、和谐共生的文化特征,对多民族区域中多元民俗文化圈进行了整体性研究;课题分析了文化圈之间的排斥现象,研究了民俗文化圈与社会文化建设的关系,就如何充分利用民俗文化圈资源建设以昆仑文化为主体的多元一体民族文化格局进行了战略思考;课题首次探讨了青海民俗文化内部与外部互动下的发展演化规律,总结了多民族文化和睦相处的内在机制和成功经验,对多民族、多宗教、多元文化并存发展地区的规律性特征作出准确认识。

  中国文学史不等于汉文学史,而应当是以汉族文学为主体的多民族文学有机融合的中华文学史。它不能将目光只对准中原文化圈的文学,其视野应当到达边陲,把另外3个文化圈的文学都包括在内。整个中国的四大文化板块是一个整体,生长于四大文化板块上的各民族文学互相影响,互相渗透,互相借鉴,互相补充,互相融合,多元一体。多民族文学史是中华民族关系的折射和写照。

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